Église de la Madonna della Montà

Église de la Madonna della Montà (du cimetière)   ,   Via Dietro 3   ,   18010   Molini Di Triora (IM)   Italy

 

Le sanctuaire est une église dédiée à Marie, appelée Madonna della Montà, ou "de la montée".

Il est situé dans la municipalité ligure de Molini di Triora, dans la vallée de l'Argentine, dans la province d'Imperia, le long de l'ancienne route qui relie Molini à Triora.

Les principales festivités sont célébrées le 25 mars en la fête de l'Annonciation et le 8 septembre pour la Nativitéà de la Vierge.

La tradition veut que l'église remonte au XIIIe siècle comme premier siège de la paroisse de Molini, mais la construction actuelle remonte au XVe siècle et le culte est né de la tradition populaire, qui veut étendre la protection de la Vierge aux défunts.

Cette petite église présente un cycle de fresques qui est certainement d'Antonio da Monteregale, un cycle signé par lui-même.

Un signe de l'antiquité de l'église est le clocher, initialement avec son toit carré auquel la flèche a été ajoutée plus tard.

L'église, qui a certainement subi au moins un remaniement au XVe siècle, présente un intérieur à trois nefs divisées et soutenues par quatre colonnades.
Les deux allées latérales conservent la voûte en treillis ; dans l'allée centrale, la voûte a été reconstruite en maçonnerie. Un grand retable baroque en bois, dû au sculpteur local Gio Batta Borgogno appelé Buscaglia, encadre le tableau précédent (1605) du peintre triorais Giovanni Battista Gastaldi qui représente la Vierge à l'enfant entre les saints Jean-Baptiste et Catherine.
Sur les côtés se trouvent les statues de la Madone et de l'Ange qui annonce.
La partie la plus intéressante dans le contexte décoratif de l'édifice, longtemps cachée par la structure en bois de Buscaglia, est le cycle peint du mur du fond, signé et daté de 1435 par Antonio Monregalese, que nous expliquerons plus loin.
L'œuvre est très significative dans le cadre des relations artistiques entre la Ligurie et le Piémont durant la première moitié du XVe siècle.
Une autre fresque intéressante représentant l'Ecce homo est apparue en 1925 au-dessus d'un autel primitif.
On entrait dans le sanctuaire par trois grandes portes, dont l'une était réservée aux Triorites, qui affluaient en grand nombre à l'occasion de la des principales fêtes, telles que l'Annonciation et la Nativité de la Vierge Marie.

Une excellente description de l'histoire que les fresques de cette église ont eu est décrite par Raineri, qui rapporte ci-dessous:

" Dans les actes des visites pastorales sacrées de nombreux diocèses, vers la fin du XVIe siècle, on trouve sur presque chaque page, la phrase trop souvent fatale : "mandat dealbari" (c'est-à-dire : ordre de peindre). Même les Monégalaises savent combien de chapelles des années 1400 ont été blanchies par ordre du visiteur apostolique Scarampi. On raconte encore, et le fait est transmis de génération en génération par les vieux prêtres locaux, que lorsqu'il a été ordonné par l'évêque d'Albenga pour recouvrir de blanc les peintures de Saint Bernardin de Triora, l'ordre devrait également s'appliquer à celles de l'église appelé le Montata près de Molini di Triora.
L'ordre de l'évêque se heurta la résistance des personnes les plus importantes ; l'autorité du lieu du Molini, puis le prélat, qui est en visite sacrée, ordonne que les boîtes soient immédiatement levées pour procéder au blanchiment des murs de l'église ; et il veut assister en personne à ces opérations.
Comme il devait alors partir soudainement pour Albenga, la famille Molini a immédiatement démoli l'échafaudage et le travail commencé n'a plus été poursuivi.
Et c'est pourquoi, dans l'église de Molini, les peintures du presbytère n'ont pas subi le même sort que celles de San Bernardino. "


C'est ce que nous dit le père Ferraironi dans son livre (26) avec la date et le nom de l'auteur de ces peintures : 1435 Antonio de Monteregale.

On peut presque affirmer avec certitude que c'est la seule citation bibliographique de ce peintre qui soit si importante pour la peinture monégalaise du XVe siècle.

Le grand autel baroque qui a été érigé contre le mur de l'autel, s'il a ruiné la fresque quelque part et en a longtemps empêché la vue, a également servi à la protéger d'une destruction complète, compte tenu de la disposition de nombreux évêques et religieux des XVIIe et XVIIIe siècles vers l'art gothique médiéval.

Depuis que le révérend abbé Allaria a donné des nouvelles de ces peintures en 1918 et que l'autel a été détaché d'environ 90 cm, grâce aussi à l'intérêt du curé de l'époque, Don Ferdinando Novella, le mur peint à fresque est toujours resté derrière cet autel doré.
Comme le rappelle le travail de Geronimo Raineri (9) avec le Dr Piero Gasco et Renzo Bongioanni, ils ont tiré de nombreuses photographies de ces peintures, et les quelques images qui ont paru dans l'article précité ont permis, pour la première fois, de le faire, pour fournir une évaluation de l'art du Maestro Antonio.

Les fresques d'Antonio Monregalese dans l'église de Montata, aujourd'hui une chapelle de cimetière, de Molini di Triora couvrent tout le mur de l'autel et la voûte ogivale du presbytère.
Les murs latéraux, sous le châle, et l'arc de triomphe au-dessus de la travée actuelle, cachent très probablement d'autres peintures.

La partie de l'autel, d'une longueur de 4,90 m à la base, porte un socle peint représentant un mur crénelé jusqu'à une hauteur de 1,20 m du sol.
Au-dessus, sur une hauteur de 1,90 m, se dresse une bande avec deux panneaux latéraux qui, bien que très abîmés, laissent entrevoir, à gauche, "La fuite en Egypte", et à droite "L'adoration des Mages".
Au centre est peint un polyptyque surmonté des flèches triangulaires caractéristiques du gothique, avec le Christ de Pietà (fig. 3)
dans le tympan central quelques saints dans les autres (St. Anthony Abbot).
Dans le panneau central est représentée la Vierge à l'Enfant (fig. 4), à gauche S. Lorenzo et S. Giovanni Battista, à droite S. Catherine d'Alexandrie et Saint Étienne.

Dans la lunette semi-circulaire, haute de 2,60 m au centre, est représentée la Crucifixion.
Au centre, la figure du Christ (fig. 4) domine la foule du dessous, avec la grandeur de sa stature.
Les anges en vol recueillent le sang qui sort des blessures, et tandis qu'un ange accueille l'âme, ...le petit corps nu du bon larron, un diable arrache celui du mauvais larron de sa bouche.
La Vierge douloureuse est soutenue par les Femmes pieuses ; Madeleine est agenouillée au pied de la Croix, avec ses cheveux blonds éparpillés sur son manteau, tandis que Jean se tient debout derrière elle.
Les Longinus à mains jointes et la foule des soldats, juifs et chevaliers, habillés de somptueux costumes médiévaux, riche en brocarts se blottit autour de la croix.
Parmi ceux-ci se distingue la figure du chevalier qui annonce : Vere filius Dei erat iste .
Dans son studio, Raineri a bien décrit cette grande scène car, si vous vous souvenez la tradition italienne de la Crucifixion à caractères multiples par opposition à la tradition française réduite aux caractères essentiels de la Passion : le Christ, la Vierge et Saint Jean, cependant, elle dans les costumes des Femmes Pieuses de la Vierge et dans les gestes de la foule elle-même, il sent l'écho de la manière provençale vivre.
Les voiles de la voûte ogivale portent les images des quatre évangélistes dans des médaillons ronds.
Dans une frise large et précise, on trouve 12 autres médaillons plus petits avec des figures de saints.
La frise, également rapportée sur les crêtes, se croise au centre d'une grande rosace divisée en segments géométriques.
Deux rectangles blancs sur les côtés du polyptyque central portent l'inscription suivante en caractères semi-gothiques noirs :

            [M] CCCC o XXXV die
            [n]ovenbris hoc opus factum
            [fuit] a tempore massarum venerabilis domini
            petri canis laurencii odi diti

            buzhacarinii anthoni robaudi
            atque manfredi caponi -
            anthonius de montisregalis pin.xit. (3).

Aujourd'hui encore, la fonction caractéristique du Vendredi saint des "tombés de la Croix" est en vigueur. quand le Christ, après avoir été déposé de la croix, est porté dans les rues du pays.
Nous nous souvenons encore de la tradition du "tour des vierges", des femmes pieuses qui, aux alentours du 2 novembre, récitaient des prières, en faisant le tour de l'église.
Ces dernières années, l'église a fait l'objet de travaux de restauration, achevés au printemps 2014, où les fidèles ont pu apprécier le résultat des travaux complexes de restauration qui ont impliqué les murs extérieurs, les murs intérieurs et les voûtes de la nef (qui ont été démolis, récupérant le toit en bois exposé), le toit et le clocher.
Dans le cadre de la restauration, un grand arc entre le presbytère et la nef a également été mis en lumière, avec une fresque de l'Annonciation, connue de sources documentaires, mais longtemps effacée par la courtine a fonctionné entre le XIXe et le XXe siècle.

En raison de ces travaux de restauration, le rite de la descente de Jésus de la croix a eu lieu ces dernières années dans l'Oratoire de S. Bernardo Abate ; à la fin des travaux, la tradition séculaire a été reprise et elle a eu lieu au Sanctuaire avec une procession ultérieure à l'église paroissiale.
Ce rite est célébré de manière similaire dans certains pays de la province d'Imperia et au-delà, en fait les frères franciscains le pratiquent également de manière similaire dans la basilique du Saint-Sépulcre à Jérusalem.
Il n'est donc pas exclu que sur le territoire de la Haute Vallée d'Argentine, au milieu du XVIe siècle, se trouvent les enfants spirituels de Saint François qui avait un couvent à Triora pour introduire cette coutume dans nos parties.
Le rite est très ressenti par les fidèles, avec les enfants du village habillés en petits anges autour de l'autel, comme il était utilisé autrefois, et est accompagné par la chorale paroissiale qui interprète des chants de passion médiévaux, en utilisant des instruments de musique "d'époque", quelques instruments à vent, des cornes et des coquillages (qui dans certains villages sont appelés "Lumasse de Ma" c'est-à-dire Escargots de Mer et certainement bien situés à Molini, célèbre aussi pour la fête des escargots) et quelques instruments à percussion, les tabulæ appelés ici Taabacche consistant en une table avec deux poignées tournantes qui produisent un son remarquable.

(*)   réf. BIBLIOGRAPHIE

(*Site Wikipedia
(*Cultura in liguria
(*Riviera 24

CARTE

Église de Madonna della Montà
18010 - Via Dietro 3 - Molini Di Triora
(IM) Italy